أقول : أي محل التسجيل . كما نسمي الدفاتر سجلا . وقوله تعالى « 1 » : كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ . فيه أطروحتان للفهم : الأولى : السجل : مكان المكتوب أو ظرفه . مثل الجرّارة تطوى في داخلها الكتب . وهذا هو الفهم المشهور . الثانية : الكتب هي نفس الكتابة . والجمع منها بمعنى : الكتابات . والسجل : أي شيء من ورق أو طين ، يطوي الكتابات في داخله . والكتاب بمعنى الكتابة موجود في اللغة . ومنه قول النبي صلّى اللّه عليه وآله فيما ورد أنه أمر أحد أصحابه فقال : تعلم كتاب يهود . أي لغتهم وكتابتهم . قال : فتعلمتها في ثلاثة أيام . هذا ، وقد وردت لفظة السجيل في القرآن الكريم في ثلاثة مواضع . أحدها في هذه السورة ، والأخريات في سورة هود آية ( 82 ) ، وفي سورة الحجر الآية ( 74 ) ، لوصف الانتقام من قوم لوط : قال تعالى « 2 » : فَلَمَّا جاءَ أَمْرُنا جَعَلْنا عالِيَها سافِلَها وَأَمْطَرْنا عَلَيْها حِجارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ . وفي هذه الآية عقوبتان : الأولى : جَعَلْنا عالِيَها سافِلَها . والثانية : أَمْطَرْنا عَلَيْها حِجارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ . فقد يقال : إن العقوبة الأولى تكفي للقضاء عليهم ، فلا معنى للإمطار بالحجارة ، بعد أن يجعل عاليها سافلها . وجوابه : من وجهين كلاهما نسوقهما كأطروحة محتملة : الوجه الأول : إنه ليس المراد من جعل عاليها سافلها المعنى المادي على ما روي في رواية ضعيفة السند « 3 » بل المراد المعنى المعنوي ، وهو : إذلال أعزائها وسلب السلطة عن متوليها . فالمعجزة المادية هي الرجم بالحجارة ، وليس الانقلاب الحقيقي للأرض .

--> ( 1 ) الأنبياء / 104 . ( 2 ) هود / 82 . ( 3 ) انظر الميزان : ج 10 ، ص 349 .